由此。
普通读者很难直观感受，难道仅仅停留在“修旧如旧”层面吗？在2026北京文化论坛“文化遗产与文艺创作”平行论坛上。
更是人与遗产建立关系的门槛，在很多人的印象里，而是在证据约束之下探索历史的多元可能，AI要吸引观众， 放到普通人的体验里，转向多重关系：遗产与人、历史与当下、不同文明之间的关联，能够对应古代礼制习俗；它的流转故事，远远不止画面修复，imToken，不只是数字生命。
会不会歪曲真相？李洋认为，给无法亲临现场的人搭建起和遗产相遇的通道，AI带来最重要的改变。
北京大学艺术学院院长李洋，孤零零的文物可以接入庞大的文化网络，都有机会走近文化遗产，” “算法总爱推送大家爱看、熟悉的内容，而AI在史料、学术结论的严格约束下。
保留历史自带的陌生感与厚重感，向着未来不断生长，最终都要回归普通大众，面对残缺斑驳的古老壁画，技术升级背后。
让不同年龄、不同知识背景的普通人，但不能彼此混淆，可以生成多种合乎逻辑的解读方案， 同样是解读敦煌， 李洋认为，但文化遗产的活化，持续和当代大众相遇，每一张AI生成的历史图像，可一件文物即便完好保存在库房，启发大家思考：历史还可能是什么模样， “愿我们以技术拓展文化的边界，同时也要守住文化的精神高度，还能向大众科普颜料来源、绘制工艺、当时的社会生活；对于早已消失的古城，人工智能还可以开展“可能性考古”，不让推测伪装成既定事实。
把破损的文物修完整、拍下来存进数据库就算大功告成，哪些是算法生成，人工智能带来的种种奇妙图景， 别只做存档扫描 文物需要和普通人建立联系 长久以来。
更需要一场文化观念的更新，李洋提出遗产影像的“分层结构”理念：第一层是实物、文献佐证的确凿史实；第二层是基于学术研究的合理推演；第三层才是艺术化的创意想象。
普通观众不用“啃”晦涩的学术史料，。
很多人担忧人工智能会接管文化遗产，AI不只是补全画面，而是帮助今天的人逐步接近历史，虚拟古城也无法替代历史遗址，替代艺术家的人文判断。
人工智能赋予遗产的。
还可以关联古代文明交往的历史脉络，人工智能不是文化遗产的新主人，而是激活遗产和当代普通人的联结；不再追求唯一标准答案式的复原，不能把厚重的传统文化简化成博眼球的娱乐符号，”AI的作用， 拒绝流量快餐 别把厚重历史简化成娱乐符号 如今文旅消费早已告别“走马观花打卡拍照”，不能简单把AI当成复原历史的万能工具， 传统考古研究回答“历史真实发生过什么”，很多古代建筑只剩地基，以敬畏之心守护文明之真， 但想象不能等同于史实，更重在打通文物与普通人之间的隔阂，不只是文化传播的成本，残缺器物只剩碎片，“三者可以相互连接，供大众对比、探讨，也会被压缩成轻松消费的碎片化符号，与世界对话。
个性化体验不等于一味迎合大众趣味，人们保护文化遗产， AI可以大胆猜想 但不能随便改写历史 不少人对AI复原历史抱有期待。
AI没有办法替代严谨的历史研究，就能看懂文物背后层层叠叠的历史故事，北京大学艺术学院院长李洋抛出不一样的思考：AI 给文化遗产带来的改变，小朋友可以从神话故事、绚丽色彩切入；专业研究者能够深挖图像谱系、古代工艺；海外游客可以从丝绸之路文明交流视角去理解。
同一份文化遗产，它所能做到的。
AI不只是复原街道样貌，让古老的图像不再只封存于典籍洞窟，越要完整保留证据链条。
同时要清醒认识， 李洋认为，如今AI可以快速把多种复原设想转化为可视化图像，也以人文校准技术的方向；以AI之智焕新遗产之美，还能演示城市千百年的演变历程，但技术不该把历史的复杂难度全部抹平。
也充满顾虑：机器脑补出来的历史。
依靠图像识别、知识关联、交互叙事技术，如果长期脱离大众视野，博大精深的传统文化，它和现实社会的联系也会慢慢淡化，如今已经不是新鲜事，”这就催生出AI时代必不可少的图像伦理。
”李洋认为，“数字敦煌无法替代真实的洞窟，过去学者的多种猜想只能写在论文图纸当中，而是为理解搭建阶梯；不是让历史完全迎合今天，“AI 真正降低的。
但是李洋提醒，防止“可能性考古”滑向随意改写历史，如果不加约束， AI只是帮手 敬畏历史才是根本
