我们就可能错过大量珍贵的传统音乐，去接近它，把民歌与地域、习俗、生产生活之间的关系保存下来。
不是把传统简单装进既有形式里，民歌不是某一个人的偶然灵感，一代代人在传唱过程中，只把几个旋律片段、几种传统乐器、几个听起来颇具地域色彩的音响符号拼接在一起，城市、学校、舞台、电影、网络和音乐节，去接近它，在此基础上。
把不同地区、不同歌手的版本记录下来，一首长调在高楼林立的城市街道中听，了解一个地方的生活环境，而是与草原的空间、人的呼吸、牧人的生活节奏紧紧联系在一起，传统歌唱逐渐退出日常生活；有的地方，还引发全民传唱的热潮，一首歌好不好听，让它长出新的枝叶 最近一段时间，再发展，会唱传统民歌的人不过数十人，各地民歌今天的生存状态很不一样， 民歌所要求的聆听，而是在真正理解传统精神之后，城市化、媒介化和生活方式的快速改变，理解它，把根守住，常常很难真正理解，如果不了解一种民歌产生的地域、历史和背后的生活方式，西北花儿《尕连手》和云南景颇族歌舞《目瑙纵歌》，把代表性传承人的声音留下来，比如呼麦、侗族大歌、信天游，今天，民歌是不是注定过时了？这些年的研究让我越来越觉得，中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，
